Sinistra Ecologia e Libertà

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Islam e democrazia. I fratelli musulmani in Egitto - Paolo Gonzaga

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Da leggere, articolo del nostro collaboratore e compagno del collettivo.
"L'Egitto alla vigilia delle elezioni"

di P.Gonzaga
pubblicato sul sito di
Sinistra Ecologia e Libertà

Articoli pubblicati da Paolo Gonzaga sulle elezioni tunisine, sito di SEL Lombardia, e sulle elezioni egiziane con uno sguardo particolare al rapporto tra salafiti e Fratelli Musulmani, pubblicato su Nena News

E ritorniamo con il link ad un articolo del nostro Paolo Gonzaga. Articolo pubblicato sul sito regionale di SEL Lombardia, sez. Internazionale e riguardante le elezioni tunisine. Ora Paolo Gonzaga fa parte del Forum Internazionale di SEL Lombardia, strumento di cui SEL ha iniziato a servirsi per approfondire le tematiche internazionali, in particolare riguardo al mondo arabo in fermento e alle rivoluzioni arabe....

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http://www.sellombardia.it/milano/pagina.asp?id=2614

Oltre a questo, il nostro Gonzaga, autore, ricordiamo, di un libro di grande successo pubblico sulla rivoluzione egiziana e sull'islam politico, inaspettato successo editoriale per una piccola casa editrice come Ananke, "Islam e democrazia-i Fratelli Musulmani in Egitto", ha pubblicato proprio sull'argomento delle elezioni egiziane, sul sito di Nena News, questo bellissimo articolo a cui mettiamo il link.

http://nena-news.globalist.it/?p=14107

Ci aggiorniamo a prestissimo.

Perchè poi non si dica che non era evidente. Sulla crisi.

All'inizio della crisi nel 2008, Berlusconi rassicurava, Bersani ammoniva, personalmente condannavo e prevedevo: nel mirino c'erano i cosiddetti PIGS (Portogallo, Irlanda, Grecia, Spagna), bene dicevo entro poco diventeranno PIIGS, con una I in più: quella dell'Italia. Perché: ma era troppo facile, con il debito estero in rapporto al Pil che superava già il 114% (oggi siamo ben sopra il 120%), un paese senza crescita e senza prospettive di crescita, con un idiota criminale come premier, che pensava che la crescita potesse essere riattivata con l'ottimismo, i sorrisi e in grandi opere già bocciate prematuramente come il "Ponte di Messina" (sic! solo per questo e per gli anni per cui ha proseguito ad insistere e regalare soldi di penali alle imprese amiche a cui aveva già appaltato, in qualsiasi paese un presidente così sarebbe stato defenestrato), o nell'energia nucleare soffocando quel settore invece fresco e in continua crescita che era il fotovoltaico, sapendo insomma che eravamo governati da banditi, e che questo poteva forse sfuggire a quella massa di idioti provinciali che compone gran parte del popolo italiano, ma non certo alle vecchie volpi della finanza e della speculazione, così come a tutto il mondo che ci osservava allibito, prevedevo giustamente che avremmo preso noi il posto della Spagna. E così accadde, la speculazione sembrò in un primo momento concentrarsi sulla Spagna, ma alle urla di Berlusconi, che quasi gridava: "Venite, venite, c'è un paese da depredare, ho quasi finito io, ma c'è ancora qualcosa, prendetevelo pure!" in cambio di qualche pacca sulla spalla e l'emozione del malavitosetto di periferia, bulletto che ha fatto carriera, di sentirsi rivolgere la parola tra i "Grandi". Non si accorgeva nemmeno, proprio come il contadino arricchito che va al club esclusivo e urla, spernacchia, e offre da bere, Berlusconi si faceva prendere in giro da tutto il mondo, la macchietta dell'italiano "pizza e mandolino" era racchiusa in lui, il suo credersi un eletto da Dio e non un servitore del popolo gli ha dato quella tracotanza, che, c'è da esserne sicuri, dimostrava durante i vertici internazionali, parlando dell'Italia come "cosa sua" e pensando che anche gli altri avessero la stessa attitudine verso la propria nazione, diventava intimo di coloro che tale concezione del potere avevano: Putin, Gheddafi, Mubarak...i suoi preferiti, poi quello della Bielorussia, ultracondannato per crimini contro l'umanità da tutte le agenzie per i diritti umani, amicone! Ed ora siamo al declassamento dell'Italia da parte delle agenzie di rating. Senza entrare in critiche profonde che ho da fare a questo sistema assurdo e fasullo che é diventata la finanza, ma stando al gioco, visto che per ora dobbiamo starci, finchè i rapporti di forza tra sfruttati sfruttatori non cambieranno (e in Italia potrebbe accadere che l'inizio della svolta sia il 15 Ottobre), vediamo che accadrà. Posso già dirlo: ora la Bce dice che "per l'Italia il rischio default é assai remoto anche se possibile". Scommettiamo che se Berlusconi non si dimetterà, visto che ormai è calcolato dai maggiori economisti "mainstream" su quasi 2 miliardi al giorno il danno d'immagine che Berlusconi provoca sui mercati, e non si dimetterà; arriveremo che si parlerà di "default da evitare a tutti i costi" (così è il politichese, quando diranno così vuol dire che dobbiamo preoccuparci per i pochi risparmi che abbiamo via, se ce li abbiamo) entro breve? Scommettiamo che l'Italia sarà sull'orlo del default e allora sì l'isteria diventerà difficilmente controllabile, entro pochi mesi? 6 mesi- 1 anno al massimo?
Scritto di getto, perdonate le imperfezioni, ma dovevo mettere giù questi pensieri. Poi glielo mostrerò a Vespa e alla corte infinita dei servi, a partire da quelli più nascosti e subdoli: "Il Corriere della Sera" in primis.

EMERGENZA CARCERI E LEGGE FINI-GIOVANARDI: dobbiamo agire subito!

EMERGENZA ENDEMICA DEL SISTEMA CARCERARIO ITALIANO, non sarà che abbiamo la legge sulle droghe più proibizionista d'Europa, e un sistema giudiziario classista? Per un falso in bilancio che può mandare in rovina numerose famiglie non c'è più reato,  i reati da "colletti bianchi" non vengono nemmeno perseguiti ormai in Italia se non da un pugno di magistrati eroici, che poi sono puntualmente attaccati come "toghe rosse" (lo sapesse il popolino che reitera il ritornello imparato in Tv che quei magistrati lo stanno difendendo dai soprusi di colui che vorrebbe una giustizia con severità accelerata verso il basso, cioè prigioni solo per cittadini normali, meglio se poveri)  perché il nostro infame Presidente del Consiglio Berlusconi è a capo di una associazione a delinquere che ovviamente mal tollera ogni legge che urti gli interessi dei suoi soci, ormai "padroni", pirati della finanza legati a doppio capo con le mafie e con le logge piduiste più corrotte. Ed intanto le prigioni si riempiono di poveracci! Il 37% per droga!!!

EMERGENZA CARCERI E LEGGE FINI-GIOVANARDI: dobbiamo agire subito!

L’emergenza carceri in Italia è un drammatico argomento di cui non si parla adeguatamente. Saggiamente il Presidente della Repubblica,  Napolitano, ha appena espresso la vergogna a cui si espone l’Italia trattando così chi viene a trovarsi in una situazione di carcerazione, spesso per reati minori o semplicemente in attesa di giudizio. (quindi per la giurisprudenza, da innocente, essendo ogni accusato colpevole solo dopo i 3 gradi di giudizio). Pannella digiuna chiedendo un’amnistia che sappiamo già essere impossibile. In un’Italia in rovina non può non venire a mente la celebre frase di Voltaire sul grado di civiltà dei popoli che si rispecchia nelle condizioni e nel livello di vivibilità delle prigioni nazionali, ed oggi in Italia secondo l’associazione Antigone, che proprio di carceri si occupa, la situazione è quella illustrata drammaticamente poco più avanti in questo articolo. La prima cosa da fare per ridurre questo affollamento viene indirettamente indicata ad un certo punto del rapporto, con la frase da me sottolineata: il 37% delle persone in carcere sono lì per violazione della legge sulle droghe, cioè la criminale legge Fini-Giovanardi.        

“Al momento ci sono nei penitenziari italiani ben 67.174 detenuti ma solo 45.551 posti letto. Spesso i 'ristretti' trascorrono quasi tutto il giorno in celle minuscole, in condizioni igieniche precarie e a temperature altissime.

Le docce, spesso, sono utopia. Si possono usare a turno e solo per pochi minuti, poche volte alla settimana. Nel rapporto Antigone si legge che la popolazione carceraria è aumentata del 50% dal 2007 al 2010 (da 44mila a 67mila persone) ma le risorse a disposizione sono calate da 3 miliardi e 95 milioni di euro a 2 miliardi 770 milioni.[1]

Un 37% di persone è in carcere per violazione della legge sulle droghe”

E terminiamo così la citazione dell’ottimo rapporto dell’associazione Antigone, con un altro dato:  Nel rapporto si legge che la popolazione carceraria è aumentata del 50% dal 2007 al 2010 (da 44mila a 67mila persone) ma le risorse a disposizione sono calate da 3 miliardi e 95 milioni di euro a 2 miliardi 770 milioni.

Bene, se guardiamo all’impennata di incarcerazioni dal 2007 al 2010, (e ancora non ci sono i dati ma sta avvenendo in maniera esponenziale, per cui per il 2011 aspettiamoci numeri ancora più alti) coincide perfettamente con l’avvento della Fini-Giovanardi. E se vogliamo dei dati che indichino qualcosa in questo senso, ci sono “Fuoriluogo” e il “Forum Droghe”[2] che ci forniscono dei dati che parlano da soli . Ed ecco cosa ci dicono:

L’impatto della legge antidroga sul carcere:

- “Aumentano gli ingressi in carcere per droga in rapporto al totale degli ingressi: dal 28% del 2006 al 31% del 2010”

- “Aumentano le denunce, specie per art.73 (detenzione ai fini di spaccio): da 33.056 nel 2006 a 39.053 nel 2010. Di queste più del 40% (16.030), sono per la cannabis”

Poiché la Fini-Giovanardi stabilisce delle quantità massime per ogni sostanza oltre le quali qualsiasi detenzione è considerata ai fini di “spaccio”, [3] basta possedere 2 spinelli (per l’hashish la dose massima è 0,5, uno spinello esattamente), o 2 dosi di eroina, o poche più di cocaina, o 2 pastiglie di estasi e si è accusati di “detenzione ai fini di spaccio”. Grazie anche a questi numeri, possiamo immaginare la macelleria sociale che sta provocando questa legge: quanti poveracci che non fanno male a nessuno richiusi in carceri sovraffollate, dove probabilmente verranno in contatto con mafiosi e spacciatori di professione. La legge Fini-Giovanardi è una legge fabbrica carcerati, deve essere almeno emendata al più presto, prima che le carceri scoppino, tra l’altro restituendo molti agenti a compiti più seri, come la lotta contro le mafie che ormai prosperano tanto al Nord quanto al Sud.  

“Raddoppiano i detenuti presenti in carcere per l’art.73 (quindi per violazione della Fini-Giovanardi- ndr): 14.640 nel 2006 contro 27.294 nel 2010.”

“Raddoppiano gli ingressi dei tossicodipendenti sul totale degli ingressi: dal 27% nel 2006 al 28,4% del 2010.

Ecco che balza evidente che per trovare una soluzione al problema del sovraffollamento almeno una riforma della legge Fini-Giovanardi sia necessaria, in attesa di avere un Parlamento che possa fare una nuova sulle droghe e sostanze psicotrope in generale, che sia completamente opposta all’impianto repressivo della Fini-Giovanardi, che legalizzi la cannabis e applichi politiche di prevenzione e riduzione del danno per le droghe.

Una riforma possibile della Fini-Giovanardi sarebbe quella di eliminare le dosi minime e rimettere al centro il concetto di uso personale, che può anche essere abuso, ma non è spaccio. Che consenta l’assoluzione quando non ci siano prove di spaccio (e che la cessione tra amici non sia considerata spaccio) e che inoltre faccia differenza tra il piccolo spacciatore di strada o poco più, dal mafioso che traffica in grandi quantità. Anche per questo è necessario non solo legalizzare, ma incentivare l’autocoltivazione: con numerosi milioni di italiani che usano cannabis, le mafie perderebbero miliardi e miliardi di euro se i consumatori di cannabis potessero autocoltivarsela o comprarla da amici che la coltivano, o in negozi appositi.      

E allora spetta a noi consapevoli, ai cittadini, ai comitati, all’associazionismo, ai movimenti, agli operatori del settore, a tutte le persone ragionevoli, e non chiuse da cieco furore ideologico, alla società civile e ai partiti, chiedere la modifica della Fini-Giovanardi: togliamo la quantità minima, e vediamo quali altri aspetti della legge si possano modificare in senso antiproibizionista. Spetta anche ad un dibattito collettivo scoprire come e a che obiettivi realisticamente puntare oggi, nel quadro politico attuale, se invece non sia più conveniente puntare aad una legge nuova direttamente ma temo che i tempi non siano maturi. Ma muoviamoci, perché quello che accade è scandaloso, una vergogna per tutti noi. Muoviamoci perché chi è in cella in attesa di giudizio perché magari  fermato con 5 grammi di hashish non può più aspettare, non é giusto che debba ancora aspettare e tanti altri siano destinati in futuro ad altrettanto, perché avere delle prigioni perlomeno dignitose e rispettose sempre della dignità umana è una pre-condizione di civiltà. Costruiamo un grande movimento, che unifichi su questo tema tutti coloro che aderiscono a questa istanza di civiltà, la società civile, le realtà sociali e politiche....ad una lotta doverosa, e che ha senz’altro possibilità di successo, visto che ormai non c’è più nessuno che possa negare la condizione disumana in cui si trovano le nostre carceri. Amnistie e indulti oltre ad essere operazioni dal respiro troppo breve a volte sono anche dannose, oltre ad essere troppo lontane da qualsiasi possibilità di realizzazione. Perciò operiamo in questa direzione, concentriamo gli sforzi su questa battaglia, concentriamoci sul possibile in una situazione di emergenza: chiediamo la modifica della Fini-Giovanardi, con l’abolizione delle quantità minime, riduzioni di pena, e possibilità di auto coltivazione. Per iniziare una battaglia simile é necessario che ci sia una realtà, un partito, credibile e autorevole che offre visibilità alla lotta e credo che non possa che essere Sinistra Ecololgia Libertà, già da tempo impegnata seriamente su entrambi i fronti, sia il problema carceri, sia antiproibizionismo per la cannabis e riduzione del danno per le droghe. Proviamoci! 

Paolo Gonzaga

[1] Fonte: http://www.clandestinoweb.com/sondaggi-da-tutto-il-mondo/972291-carceri-rapporto-antigone-aumentano-i-detenuti-e-diminuiscono-le-ri.html

[2] http://www.fuoriluogo.it

[3] In realtà meccanismo già bocciato dai referendum del 1993 con l’abolizione delle dosi minime previste dalla Craxi-Jervolino-Vassalli.

SULLA SINISTRA EGIZIANA GIOVANILE

Come promesso, riportiamo gli articoli che Paolo Gonzaga, uno degli autori principali di questo blog collettivo, sta pubblicando sul suo nuovo blog personale:

http://paologonzaga.wordpress.com/

Unione Giovani Socialisti 

Egiziani: i primi due comunicati  ufficiali

Voglio cominciare, parlando di sinistra in Egitto, da quella che é una delle novità più dirompenti sulla scena egiziana: i giovani della sinistra militante, ragazzi e ragazze attivi nei partiti o comunque nell’area della sinistra egiziana, che fanno attività studentesca, sindacale, di lavoro politico, sociale, culturale, e di opposizione alle logiche neo-liberiste di cui l’Egitto di Mubarak è stato un laboratorio mondiale. (anche se per rendere più comprensibile il quadro, accennerò anche a quelle che sono le formazioni principali della sinistra egiziana attuale) Questi ragazzi e ragazze si sono riuniti sotto la sigla “Unione dei Giovani Socialisti Egiziani” e sono stati i protagonisti della rivoluzione, anche se non sono in tanti a saperlo. Infatti i telegiornali di tutto il mondo erano troppo occupati a parlare di “rivoluzione di facebook”, per rendersi conto del sudore e del sangue versato da centinaia di egiziani di ogni classe sociale, ma in gran parte del proletariato urbano, perché se poi gli slogan sono diventati via via con il crescere ella rivoluzione più incentrati su democrazia e diritti, all’inizio si parlava più di pane e di rivendicazioni economiche e le basi della rivolta covavano da tempo nei distretti industriali attorno al Cairo, dove un operaio guadagna 700 lire egiziane al mese, cioè circa 90 euro al mese, e dove ancora oggi si sta lottando per portare questo che é il salario minimo a 1.200 lire egiziane, circa 140 euro. Invece tutti noi, grazie ai mass-media mondiali, conosciamo il “Movimento 6 Aprile”, che diede il via alla rivolta, e a cui bisogna comunque essere grati per il coraggio, la determinazione, la testardaggine e la preparazione con cui sono riusciti a far sollevare un popolo (movimento di cui parlo ampiamente nel mio libro sulla rivoluzione egiziana “Islam e democrazia – i Fratelli Musulmani in Egitto”) . La rivoluzione ebbe inizio infatti con la manifestazione che il “Movimento 6 Aprile”- composto da molti blogger e da giovani di ogni credo politico, quasi sempre laico, spesso semplicemente “democratici” – organizzava ogni anno in occasione della “Festa della Polizia” , una contro-manifestazione in sostanza, per denunciare le torture e gli arbitrii polizieschi. – Mi hanno personalmente confermato alcuni attivisti con ruoli di responsabilità nel gruppo, che con la manifestazione del 25 Gennaio di quest’anno ebbero un successo inaspettato, ma molti di noi non sanno che tra questi primi rivoluzionari, c’erano i giovani della sinistra, i giovani dell’”Unione Giovani Socialisti Egiziani”. Ancora non erano nati come sigla giovanile, e operavano in gruppi legati ai partiti e a movimenti della sinistra, nel Tajammu’ , nei giovani dei socialisti rivoluzionari, nei movimenti studenteschi e molto spesso in collaborazione con i giovani del “6 Aprile”. Molti non sanno che, quella saldatura sociale vincente tra studenti ed operai fu ciò che portò alla rivoluzione e che continua ancora oggi perché la rivoluzione non si é ancora realizzata appieno. La saldatura che portò a interagire e a far lavorare insieme, sin dal 2006 con i primi grossi scioperi operai ,giovani studenti, giovani disoccupati, giovani precari, e movimento operaio – in particolare inizialmente nel distretto industriale di Mahalla, ma poi presso tutte le città industriali che circondano Il Cairo e non solo, e a Suez. Oggi a Suez gli operai, ormai consapevoli dei propri diritti e finalmente liberi di formare sindacati indipendenti, diritti ottenuti dopo la rivoluzione, sono perennemente in lotta, issano degli striscioni con scritto “Gli operai hanno sempre ragione,  non il cliente”. La lotta per l’aumento del salario minimo si é fatta ancor più intensa. E’ quindi importante sottolineare il merito dei giovani socialisti e di sinistra che furono i primi, assieme al “Movimento 6  Aprile”, ad intraprendere questa strada che poi portò alla cacciata di Mubarak. Oggi i Giovani Socialisti lavorano assieme ai nuovi sindacalisti eletti liberamente ed entusiasti, decisi a fare al meglio il loro lavoro e arrabbiati perché dal punto di vista sociale ed economico gli egiziani stanno sempre peggio, la povertà aumenta e l’Egitto ha bisogno di un rapido e reale cambiamento. I giovani socialisti, comunisti, socialisti, della sinistra in generale, sono tanti, attivi, entusiasti e soprattutto, come vedremo dal primo comunicato, che ho l’onore di aver tradotto per loro, (così come il secondo), non hanno nessuna intenzione di lasciarsi indebolire dalle solite liti che avvengono nei e tra i partiti della sinistra. Infatti il principale, più antico e storico partito della sinistra Egiziana, “Al Tajammu’ al Taqaddumi”, “Il Raggruppamento Progressista”, chiamato da sempre e da tutti semplicemente “Tajammu’” (Raggruppamento”), la cui antica sede in centro del Cairo ho visitato più volte, e in cui fa bella mostra  una foto di Che Guevara assieme ai dirigenti egiziani del partito degli anni ’70, ha subito recentemente una scissione da cui é nato un nuovo partito che si chiama “Alleanza Popolare Socialista”. Poi c’è il piccolo “Partito Comunista Egiziano”, poi il “Partito Socialista Rivoluzionario” e sono in via di formazione altri partiti di sinistra. Ebbene, i giovani della sinistra hanno by-passato tutti questi partiti in cui la stragrande maggioranza di loro milita,  raggruppandosi in un’unione giovanile che gli permette, mantenendo la propria identità, di agire collettivamente aldilà degli interessi immediati delle varie nomenklature di partito. Questo lo vediamo con il primo Comunicato che hanno pubblicato sulla loro pagina facebook: http://www.facebook.com/notes/union-of-egyptian-socialist-youth/primo-comunicato-la-nostra-unione-%C3%A8-una-missione-rivoluzionaria-e-patriottica/259988260688953

Unione Giovani Socialisti Egiziani (Ittihad al Shabaab al Ishtirakii)

Comunicato di fondazione dell’Unione (16 Marzo 2011)

 Bayyan al Awwal…….: Primo Comunicato: La nostra unione è una missione rivoluzionaria e patriottica

Alla luce della marea rivoluzionaria che sta spazzando la regione araba, che scaccia giorno dopo giorno, un sistema dittatoriale dopo l’altro, per aprire le porte della libertà ai popoli oppressi del Terzo Mondo, ci troviamo, noi giovani del movimento della sinistra egiziana,  davanti ad una responsabilità storica che mira a far tornare il movimento al suo posto naturale, nel cuore delle masse egiziane, lontano dal leaderismo elitario dei partiti tradizionali della sinistra esistenti, che hanno portato con loro, chi vuole incatenare il movimento dei giovani in questi partiti.

Noi annunciamo il nostro inizio con la fondazione dell’ “Unione Giovani Socialisti Egiziani” e affermiamo l’importanza di questo passo, nei confronti della Contro-rivoluzione. Mentre siamo pronti ad affrontare qualunque assalto alla Rivoluzione del popolo egiziano -nel cui cuore, nel cuore ci sono i giovani, il 25 Gennaio –  da parte dei residuati del partito di Mubarak, e dei delinquenti della Sicurezza Nazionale, ora sciolta, in aggiunta a degli uomini d’affari che compiono ogni sforzo per mantenere un sistema che realizza i loro interessi di classe, e sono pronti a cooperare con i residuati della Sicurezza di Stato, per compiere qualsiasi cosa pur di mantenere il sistema che gli permette di mantenere queste differenze enormi con i poveri, e non accetterebbero mai altro che un sistema che favorisca loro.

Questa è in aggiunta alle forze oscure che hanno iniziato a muoversi in forma più organizzata nel tentativo di rafforzare il loro controllo sulla strada egiziana, approfittando del denaro, dei canali satellitari e dei sentimenti religiosi, diffusi presso tutto il nostro popolo egiziano.

Nonostante tutto questo, nonostante i grandi cambiamenti rivoluzionari che avvengono in Egitto in questo istante, noi notiamo con tristezza, un eccesso di frammentazione. La sinistra si è divisa sui due livelli: organizzativo e politico, e si è notata l’assenza di una visione strategica per l’unione delle forze della sinistra, sia a livello organizzativo che teorico, oltre all’accettazione di numerosi dirigenti politici dello stato di fatto, di gente che adora la scuola dell’ opportunismo politico, che ha già ucciso l’intera organizzazione giovanile negandole il diritto un certo numero di voti aggiuntivi nel Comitato Centrale, come è accaduto in uno dei partiti della sinistra.

Partendo da questo, abbiamo compreso, e siamo una parte dei giovani della più ampia corrente della sinistra, che abbiamo l’opportunità, con la fase attuale, di aprire un’ampia prospettiva per sviluppare un progetto giovanile di sinistra, lontano dalla tutela dei partiti e delle organizzazioni tradizionali, i cui dirigenti hanno portato all’incatenamento del movimento giovanile, come anche ci hanno portati a lottare in isole separate lontane l’una dall’altra. E che ciò sia avvenuto per divergenze personali o per errori organizzativi, la colpa non è comunque nostra.

E ancora questi dirigenti, nonostante la rivoluzione del 25 Gennaio sia stata accesa dai giovani, persevera a voler esercitare la sua tutela sui giovani della sinistra, nei suoi partiti e nelle sue rigide organizzazioni, e persevera a non voler lasciare alcuno spazio agli elementi e ai quadri giovanili di guidare o nemmeno partecipare alla dirigenza di questi partiti e organizzazioni. Noi perciò, persuasi dell’incapacità di questi partiti di esprimere i nostri sogni, e ambizioni, noi giovani della sinistra d’Egitto, per nostro senso di responsabilità  verso la nostra patria e verso la nostra area politica e la nostra convinzione nel ruolo che deve svolgere la sinistra presso il popolo egiziano in questo periodo, che è un ruolo che non può essere svolto attraverso i metodi tradizionali di questi partiti e di questi dirigenti; noi siamo certi che la fondazione di una unione dei giovani in cui si uniscono tutte le forze della sinistra, lontani dalla tutela delle leadership di questi partiti – con il diritto di ogni compagno/a a mantenere la propria appartenenza di partito o organizzazione – sia divenuta una missione rivoluzionaria e patriottica

Unione Giovani Socialisti Egiziani

Da questo primo comunicato possiamo facilmente percepire la determinazione di questi giovani, che sono gli unici a vivere nei quartieri popolari e a svolgervi attività politica, oltre agli islamisti. Perciò se non vogliamo un Egitto islamico stile Arabia Saudita o simili, vista anche la tendenza ultra-reazionaria presa recentemente dalla principale forza politica del paese, i Fratelli Musulmani,recentemente divenuti alleati dei “salafiti”, che nel loro estremismo e fanatismo proclamano apertamente il loro disprezzo per la democrazia, dovremmo trovare il modo per esprimere almeno la nostra solidarietà a questi/e giovani/e che sognano un altro Egitto, un Egitto rivoluzionario, che stando al loro secondo comunicato, a me piace molto:

COMUNICATO 9/9  IL POPOLO HA DECISO LA CADUTA DEL REGIME

Sono passati sette mesi dalla vittoria della prima ondata della rivoluzione, con la destituzione della capo del regime, Hosni Mubarak,  e la rivoluzione non ha ancora raggiunto i suoi obiettivi; gli obiettivi per cui si è scesi in piazza, e per cui è stato versato il sangue dei nostri martiri e dei nostri compagni, che hanno lottato per realizzarli. Anzi, al contrario, la Contro-rivoluzione ha riorganizzato le sue fila in tutto questo periodo; periodo nel quale le forze islamiste e il Consiglio Militare hanno giocato un ruolo di diffamazione delle forze rivoluzionarie, di quelle forze che vedono chiaramente che la rivoluzione non è finita e non finirà sino a quando saranno realizzati i suoi obiettivi. Il sistema è ancora lo stesso dell’epoca di Mubarak, ancora al servizio della classe capitalista che succhia il sangue dei nostri poveri, rimangono miliardi di dollari a favore dei ricchi, mentre viene diminuito il supporto ai poveri, e non pagano i salari e per le pensioni mentre le libertà personali sono ancora falcidiate dai tribunali militari. Noi, dell’”Unione dei Giovani Socialisti” consideriamo il Consiglio Militare e il governo civile di Essam Sharaf, come una continuazione del regime di Mubarak, e sottolineiamo la necessità di radunarci tutti sotto lo slogan della rivoluzione “Il popolo vuole la caduta del regime”, confermando che noi abbiamo deciso davvero la caduta di questo regime con tutti i suoi simboli, di tutti quelli che vi hanno aderito socialmente, economicamente e politicamente.

Sottolineiamo che noi non accetteremo una mezza rivoluzione che non dà ai poveri egiziani i diritti che gli spettano, diritti sociali, economici e politici, che non garantisce l’equa distribuzione della ricchezza, che non garantisce una vera democrazia nel suo disagio sociale, e non accettiamo  nemmeno una democrazia ridotta al solo responso dell’urna elettorale. Non accetteremo una rivoluzione che non difende nella sua Costituzione le classi sociali popolari e che non offre possibilità di lavoro ai suoi giovani, che non garantisce l’indipendenza del suo potere giudiziario, non accetteremo una rivoluzione che impone una legge elettorale deforme che non consente agli egiziani all’estero il diritto al voto. Non accetteremo una rivoluzione che spedisce i rivoluzionari davanti alle Corti Militari e i criminali comuni alle Corti Civili. Continueremo nella nostra rivoluzione fino alla vittoria, cioè alla realizzazione completa degli obiettivi della rivoluzione.

Piazza Tahrir 9 Settembre

0128240175 – 0100913190 – 0123535994

http://www.facebook.com/egy.socialist.youth

Questo comunicato non é ancora stato pubblicato perché ho appena inviato la traduzione ai responsabili dell’organizzazione.

Trovo  che la determinazione a perseguire gli obiettivi della rivoluzione da parte di questi giovani sia meravigliosa, penso alla minaccia islamista che devono affrontare, partendo già sfavoriti in un paese estremamente religioso e dove la propaganda dei gruppi islamisti é continua, 24 su 24, avendo, oltre ad un fortissimo migliaia di moschee che gli fungono da palco politico.

Fine prima parte

by paologonzaga on settembre 13, 2011

Questo blog detesta  da sempre Berlusconi & la sua cricca, e si ritrova molto invece, nelle posizioni della maggiore speranza per la sinistra italiana, Nichi Vendola e il progetto/partito Sinistra Ecologia Libertà, che sempre più sta dotandosi di una classe dirigente  di gran valore, di centinaia di migliaia di militanti, e che ora organizza una giornata nazionale per la fine del governo Berlusconi, per il taglio delle spese militari, per un welfare più ampio e che copra tutti, precari e non garantiti per primi, contro la macelleria sociale del governo Berlusconi e la sua manovra di classe.....il 1 Ottobre tutti a Roma per la prima manifestazione nazionale lanciata da SEL!
da :http://www.sinistraecologialiberta.it

Ora tocca noi, tutt@ in piazza il 1 ottobre

lunedì 29 agosto 2011   |   Claudio Fava   |   67 commenti

L’abbiamo detto, l’abbiamo scritto molte volte: c’è un paese migliore, un’Italia che non si riconosce nei colpi di coda di questo regime e neppure nelle esitazioni di un’opposizione parlamentare che balbetta invece di dire, che esita invece di fare. C’è un paese migliore che non rassomiglia alla cartolina slabbrata e malinconica che Berlusconi propone ogni giorno dell’Italia.

Un paese che ha conosciuto i giorni felici di lotta per i referendum, che è sceso in piazza per difendere il diritto di dire dei giornalisti, le ragioni dei lavoratori, l’autonomia dei magistrati, la rabbia legittima dei precari, la dignità e il sapere degli studenti e dei loro insegnanti. Un paese che vuole costruire adesso un’alternativa di governo e di futuro, che non intende attendere rassegnato il corso delle cose. A quest’Italia vogliamo dare voce e fiato, il coraggio delle parole smarrite, la fermezza dei principi irrinunciabili. Adesso tocca a noi: e mai come adesso questa parola – “noi” – dev’essere l’impegno per una mobilitazione collettiva, vasta, popolare che vada ben oltre gli iscritti e i militanti del nostro partito.

La manifestazione che Sinistra Ecologia e Libertà convoca il primo ottobre a Roma, a piazza Navona, non sarà una liturgia ma un’occasione per far sentire la voce di un paese che non si è mai piegato al corso delle cose. Non si tratta solo di archiviare Berlusconi ma di rimettere in campo una filiera di pensieri lunghi, di proposte politiche, di valori alti che aprano una nuova stagione civile e morale per l’Italia. Dalla crisi si esce ricostruendo una pratica della politica che sappia redistribuire risorse, opportunità, diritti e doveri. Per questo vi chiediamo di esserci, di partecipare, di dare il vostro contributo per fare del primo ottobre una data d’inizio, il principio di un nuovo tempo della politica e della nostra vita.

Claudio Fava

Hanno sparato ad altezza d'uomo per uccidere (aggiornato)

Hanno sparato ad altezza d'uomo per uccidere (aggiornato)

Un post di Paolo Gonzaga, autore dell'appena uscito "Islam e democrazia - I Fratelli Musulmani in Egitto", ci riporta le sue impressioni più recenti....

Presto comincerò il tour vero e proprio delle presentazioni del libro e non vedo l'ora di raccontare alcune cose che ho visto in Egitto e come l'Egitto stia cambiando da dopo la rivoluzione. Questa estate é stato anche un momento di forte rottura fra le componenti laiche e di sinistra, e le forze islamiste, sulla laicità dello Stato. Il tutto risale o esplode e si manifesta una spaccatura che almeno tra gli "adulti" c'è sempre stata, mentre tra i giovani non c'è, ad una manifestazione che, ironia della sorte, si chiamava dell'"Unità".

E ULTIME DALL’EGITTO, EVOLUZIONI DELLA RIVOLUZIONE EGIZIANA

Nel mondo arabo sono ancora giorni di fermento e di rivoluzioni, in parte ancora in qualche modo incompiute ed in qualche modo ancora in atto. Infatti in ogni paese, dall’Egitto alla Siria, le rivolte popolari stanno prendendo forme diverse. In Siria, il tiranno Assad sta massacrando il suo popolo, cittadini perlopiù inermi, che dimostrano un coraggio ammirevole, sfidando la morte ogni volta che escono per strada. Ci auguriamo che questo dittatore sanguinario lasci spazio alla democrazia e all’anelito di libertà che soffia sempre più forte anche in Siria.

In Libia dove si è svolto comunque qualcosa di diverso rispetto alla cosiddetta “Primavera araba”, il regime di Gheddafi è caduto, in Yemen, in Bahrein….la rabbia popolare si propaga in Nord Africa e in Medio Oriente, a tratti sembra spegnersi di una parte, ma si riaccende da un’altra. Regimi che sembravano inamovibili, vengono abbattuti da popolazioni determinate al punto di morire per abbattere le dittature che da decenni soffocano i paesi arabi.

Bene, non voglio analizzare qui le rivoluzioni arabe, e nemmeno quella su cui mi sono specializzato, cioè la rivoluzione egiziana, perché sarebbe troppo lungo per un articolo. In parte l’ho fatto con il mio libro “Islam e democrazia- I Fratelli Musulmani in Egitto”[1], in parte mi propongo di continuare a farlo nei prossimi giorni attraverso lo studio del materiale raccolto, delle interviste e incontri fatti in questo periodo a Port Said e ad Il Cairo.

Mi interessa però parlare di politica e religione, poiché in questi giorni in Egitto sono gli argomenti più dibattuti. L’Egitto, sta vivendo a mio avviso uno dei suoi momenti più belli, dove l’entusiasmo per la rivoluzione ha fatto rinascere la voglia di discutere, di manifestare liberamente il proprio pensiero e dove, in definitiva, si assiste ad una rinascita culturale vera e propria. In questo continuo dibattere, dai dintorni di Piazza Tahrir, ai budelli  di “wast el balad”, il centro città decaduto e operaio, tra una ferramenta ed un panino di ful o di koshari con meccanici e operai, ai vicoli sterrati di Bulak Dakrur tra gli appena arrivati dal poverissimo sud Egitto, ad uno dei quartieri popolari dove più illegalità si concentrano come  Dar as-Salaam, tra un’officina dove fabbricano armi “fatte in casa” in vendita al miglior offerente, alle case di lamiera o di pietra di Manshiyyat en-Nasr,  centro di smistamento di droghe, o in mezzo alle tombe abitate da 2 milioni di cairoti dalle origini più varie e dai mestieri più vari, per arrivare ai vari Caffé Greco o Ritz Cafè, storici rifugi dell’intellighentsia di sinistra, i discorsi sul rapporto tra religione e politica sono gli argomenti piu’ discussi e dibattuti, ad ogni livello sociale, e il rapporto tra di esse sembra essere più conflittuale di prima.[2]

Forse prima del 29 Luglio il tema del rapporto tra religione e politica non era stato affrontato ancora con l’asprezza che invece ha preso dopo la manifestazione del  venerdì 29 Luglio. La manifestazione che si chiamava “Giorno dell’Unità” e che tutto portò fuorché unità. Infatti i movimenti “salafiti”[3] e dell’”islam politico”, con parte dell’area più conservatrice dei “Fratelli Musulmani” vollero farne una prova di forza[4] e  non rispettando i patti presi con le altre formazioni, trasformarono la manifestazione in un happening islamista.

Da quel giorno questa tematica è tornata ad essere centrale nei dibattiti politici, massmediatici e tra la popolazione. E dopo quel giorno hanno cominciato a delinearsi i primi due grossi schieramenti che probabilmente si affronteranno alle elezioni parlamentari. Infatti dopo un’unità di facciata durata fino a poco fa,  per ora si stanno formando due coalizioni principali: “Il Blocco Egiziano”, che comprende formazioni laiche, gruppi e partiti della sinistra e gruppi e partiti liberali e l’ “Alleanza democratica per l’Egitto” in cui si sono aggregati  i “Fratelli Musulmani”, la galassia di partiti di ispirazione islamica, la destra liberista, capitalista e moralista del Wafd ed i “salafiti”, a partire da quello che appare come il maggiore di essi, l’“Hizb an-Nur” (Il Partito della Luce) .

Infatti quel venerdì, gli egiziani avrebbero dovuto manifestare tutti insieme l’unità del popolo egiziano, e celebrare la rivoluzione. Poiché le componenti erano davvero tantissime, e andavano dal “Partito Comunista Egiziano”, e dalla sinistra storica del “Tajammu’”, ai liberali di destra del “Wafd”, ai giovani che avevano guidato la rivoluzione: i laici del “6 Aprile” e movimenti fuoriusciti dal 6 Aprile, come l’Alleanza del 25 Gennaio e tanti altri, i giovani socialisti di varie tendenze, i giovani comunisti,  leninisti o trotzkisti, i giovani dei Fratelli Musulmani…. E poi ancora, gli intellettuali di “Kifaya” (“Ora basta” primo nucleo di rivoluzionari di ogni tendenza, composto da famosi intellettuali e formatosi nel 2005), i “Fratelli Musulmani” e il loro nuovo partito “Hurriya wa ‘Adala” ( Libertà e Giustizia), i partiti più recenti come quello dello studioso ‘Amru Hamzawy, il partito dei “sufi”, l’ala mistica dell’islam (di cui una parte ha appunto deciso di fare un partito) fino ai “salafiti”, i radicali letteralisti.

I “salafiti” però alla rivoluzione si erano opposti in nome di uno dei tanti detti del Profeta*, (a volte contrastanti tra loro, a volte con una catena di narrazione debole, e quindi in certe occasioni chiaramente manipolati), che in questo caso dice:  ”Meglio il sovrano ingiusto della “fitna” (confusione, anarchia etc.). Ma appena i loro leader e  ’ulema, videro che la rivoluzione stava avendo pieno successo, passarono con gran disinvoltura sul carro del vincitore, sostenendo che inizialmente pensavano che sarebbe stata solo “fitna”….e quando avevano realizzato che invece era una cosa seria, allora scelsero di passare con i vincitori, ricordando il detto del Profeta * che rammenta come “il migliore tra gli uomini é colui che si oppone al sovrano ingiusto” e sostenendo tante altre cose sulla necessità di liberarsi dei dittatori corrotti, dediti al vizio invece che all’islam ecc. ecc., e anche grazie all’entusiasmo dei momenti vittoriosi della rivolta, furono accolti tra le fila dei vincitori, senza che ci si pensasse troppo sopra, anche perché sembravano essere davvero pochi e innocui.  Ad avviso di chi scrive questo fu un grande errore della Rivoluzione, come fu un errore enorme purtroppo, non aver preteso sin da subito, senza lasciare Tahrir, una “Commissione per la nuova Costituzione”. Commissione che avrebbe dovuto riunire e rappresentare tutte le forze che avevano preso parte alla Rivoluzione, e che avrebbe dovuto essere formata allo scopo primo di redarre una nuova Costituzione. Una nuova Costituzione che tenesse conto delle sensibilità di tutti, perché in piazza gli islamisti non erano la maggioranza, anzi, ed ora però vorrebbero scriversela da soli la Costituzione, dopo le elezioni in cui prevedono di fare il pieno. I rivoluzionari laici con cui ho parlato mi hanno confermato questa visione, il famoso scrittore ‘Ala al Aswani ha scritto un pezzo molto bello su quello che é il principale quotidiano egiziano, “Al Masry al Youm”, ma purtroppo non era facile tenere la gente in piazza, soprattutto dopo la fine di Muabarak….In molti ci hanno provato, ma sono stati spazzati via dall’Esercito, chiamato dai negozianti della Piazza Tahrir, preoccupati per gli affari, e dai Fratelli Musulmani, che cominciarono ad insultare chi pretendeva di stare in piazza ancora, soprattutto famiglie dei morti durante la rivoluzione e attivisti di sinistra.

Accadde quindi così, che anche i “salafiti” presero parte all’organizzazione della manifestazione per l’Unità nazionale,  e come riportato sopra, ormai accettati tra le fila della politica, legittimati, nonostante l’uso strumentale della democrazia. Infatti questi gruppi hanno sempre denigrato il concetto stesso di “democrazia” quale sistema creato dall’uomo e non da Allah, hanno sempre creduto nella sola applicazione della shari’ah, e usato la democrazia, mai concepita come un valore, ma distorta per tentare di prendere il potere e imporre ciò che loro credono sia la legge di Allah: il Corano ridotto a codice penale, il Corano come un qualcosa di a-storico nella sua interezza, il Corano che regola la vita pubblica come fossimo nel 620 d.C e non nel  2011 d.C. (oltre alla non considerazione che nell’islam non esiste un clero. Elemento che il fondatore dei Fratelli Musulmani stesso, lo sheykh Hassan Al Banna usava ricordare, quando dichiarava la sua predilezione per il sistema parlamentare, chiamando all’islamizzazione dal basso[5]).

Come finì la manifestazione che sarebbe dovuta essere dell’”Unità”, lo sappiamo tutti e ne abbiamo accennato sopra: un tripudio di bandiere saudite, di slogan sull’applicazione della shari’ah islamica in Egitto, ritratti dell’ex-imam delle jama’at islamiyya, l’imam cieco ‘Omar Abder-Rahman, attualmente detenuto negli Usa, slogan “siamo tutti Osama Bin Laden” (incredibilmente è stato ripetutamente cantato) o “Egitto stato islamico”…….e conseguente (e ovvio) abbandono della manifestazione da parte delle forze laiche.  Infatti l’accordo tra gli organizzatori delle diverse tendenze, voleva che si mettessero sul campo solo i punti in comune tra tutte le parti: cioè essenzialmente una maggiore rapidità nel processare i protagonisti del vecchio regime, e una maggiore “pulizia” in tutta la macchina governativa e burocratica.

Così i laici nelle riunioni comuni per l’organizzazione della manifestazione, promisero di mettere da parte la loro richiesta di “la Costituzione prima” (delle elezioni), gli slogan sulla laicità dello stato e ogni slogan che potesse offendere la sensibilità altrui. I “Fratelli Musulmani” senz’altro la componente più organizzata e antica nella politica egiziana acconsentì sugli stessi punti e così fece il partito ufficiale della Fratellanza. Altrettanto promisero i tanti partiti più piccoli usciti dalla matrice della “Fratellanza”, e anche il fronte salafita con le sue numerose organizzazioni e partiti di visione “salafi” acconsentì e firmò il patto, promettendo tutti a loro volta di evitare provocazioni politiche all’ampio fronte laico. Si impegnavano ufficialmente quindi, a rispettare alla lettera gli accordi che imponevano di non urlare slogan relativi alla shari’ah islamica e di non far diventare la manifestazione una manifestazione islamista, ma mantenerla unitaria. L’intenzione generale era infatti una manifestazione che chiamasse all’unità nazionale aldilà delle differenze politiche, religiose , ideologiche ecc. per raggiungere determinati scopi rispetto “gli ex-potenti del regime”.

Sin sia dai colori che dagli slogan doveva essere una manifestazione “egiziana”, considerando oltretutto la presenza dei partiti e organizzazioni cristiano-copte. Copti che, tra ortodossi (la maggioranza), protestanti e cattolici raggiungono oltre del 10% della popolazione egiziana e che ovviamente hanno già fondato almeno un partito di “ispirazione Copta”.

Sul racconto di quella manifestazione, le persone con cui ho parlato sono state tutte molto chiare: I “salafiti”, (e le testimonianze vengono da tutti i governatorati dell’Egitto), hanno organizzato, con i soldi che ricevono dall’Arabia Saudita (e da chissà chi altro…) un ottimo e capillare servizio di autobus e microbus, generalmente con l’aria condizionata -che in Egitto è decisamente un lusso- ancor di più per dei contadini, disoccupati, anziani o giovani sottoproletari… classi sociali che che sono il target preferito di questi gruppi, i quali invocano l’Islam come unica Costituzione e soluzione, slogan sicuramente accattivanti per chi non sa leggere né ha mai probabilmente né letto né sentito parlare di altri libri che non siano Il Corano. I gruppi salafiti,  trasportarono decine di migliaia di “lumpenproletariat” dai loro villaggi al centro della capitale, Piazza Tahrir. Con il viaggio si offriva anche da mangiare a tutti.

Le persone con cui ho parlato mi dicono che la Piazza Tahrir si andava riempiendo all’ inverosimile, ma ogni minuto che passava, balzava sempre più evidente che i patti non erano stati rispettati, (come già detto): gli slogan che iniziavano a sollevarsi e che chiamavano allo stato islamico, le bandiere saudite verdi,  gli striscioni richiedenti l’applicazione della shari’ah, i manifesti inneggianti al jihad….

E simbolicamente il colore verde dell’islam ovunque, a prevalere nettamente e simbolicamente sul bianco-rosso-nero della bandiera egiziana, (oltretutto i colori della rivoluzione, che durante tutta l’occupazione di Piazza Tahrir, ha sollevato un’unica bandiera, quella della nazione egiziana), quasi praticamente scomparso dalla piazza,  oltre alle sostituzioni avvenute, durante il concentramento, della bandiera egiziana con quella saudita.

Le mie fonti mi raccontano che dopo qualche discussione anche molto accesa, tutti i gruppi laici, dalla sinistra alla destra ai giovani del “6 Aprile” che raggruppa giovani di ogni tendenza, (inclusi alcuni dei Fratelli Musulmani) non poterono fare altro che prendere atto della mancanza alla parola presa, dell’inutilità degli accordi fatti e decisero di comune accordo di uscire dalla piazza e tenere una conferenza stampa in cui raccontare del “tradimento”, dei patti non rispettati da parte di certi settori della corrente “islamista”.

Da quel giorno le posizioni si sono molto polarizzate, si è sembrati tornare indietro nel tempo, quando la separazione tra corrente islamista e corrente laica era netta e le distanze molto lontane, e questo nel recente periodo in cui sono stato al Cairo, proprio per poter aggiornare sulla situazione e introdurre nuovi elementi di dibattito che spero si esplicheranno anche alle presentazioni del mio libro, balzava all’occhio con grande evidenza. Le persone con cui ho parlato, i giovani con cui mi sono rapportato, avevano diversi atteggiamenti di fronte ai “Fratelli Musulmani”, molti avevano diviso Piazza Tahrir con loro, e per questo non si auguravano una troppo forte polarizzazione, ma l’estraneità e il fastidio per i “salafiti”, il timore di un loro rafforzamento, l’antipatia per il loro fanatismo e ignoranza erano presenti sulle bocche e sui volti di tutti coloro con cui ho parlato, perfino sui volti dei giovani dei Fratelli Musulmani.

Tra le fila dei salafiti è molto forte e presente la componente delle “jama’at islamiyya”, (il cui leader è stato appena scarcerato), che ha ancora le mani sporche del sangue di numerosissimi egiziani, uccisi a partire dall’ex-presidente Sadat nel 1981, fino agli omicidi di altri egiziani visti come miscredenti poichè non condividevano il loro estremismo. Personalmente non pensavo che i Fratelli Musulmani avrebbero trattato con loro e vi si sarebbero avvicinati tanto, ma al contrario, sotto la direzione di Mohammed Badie, ex-compagno di prigionia di Sayyid Qutb, il capofila dei radicali islamisti e dei “takfiriiyun, i Fratelli Musulmani sembrano decisamente regredire ideologicamente. I “salafiti” ex-jihadisti, provenienti dalle “jama’at islamiyya”, portano ancora la responsabilità della morte violenta di innocenti turisti di tutte le nazionalità….Turisti che osavano inoltrarsi verso i gioielli dell’antichità egiziana nel profondo sud, ad Assuan o Luxor, o volevano visitare il Museo Egizio del Cairo, e venivano attaccati sul treno o sulla stessa piazza Tahrir, dove si trova il Museo Egizio e che tutti ora conoscono come la Piazza della rivoluzione. Stranieri che a lor dire, infangavano l’Egitto con la loro presenza “impura”, secondo l’ideologia malata di questo gruppo violento e radicale. Gruppo che terminò la sua storia insanguinata nel 1997 con il macello di Luxor, quando in molti ricorderanno avvenne una delle più orribili stragi compiute sul suolo egiziano.

Ebbene buona parte degli ex-carcerati del gruppo è oggi attiva politicamente nel campo salafita, che compete alle elezioni tramite alcuni partiti “politici”, il più importante dovrebbe essere “Hizb an-Nuur” (Partito della Luce), ma c’è anche l’”Hizb al Fadila” (“Partito della Virtù”) e “Hizb al Asala” (“Partito dell’Autenticità”) e gli ex-jamaat islamiyya, dopo un iniziale supporto ai partiti salafiti già esistenti, pare ormai sicuro che stiano fondando un loro partito, che lanceranno a breve.

Questa tendenza religiosa non è rappresentata solo dagli ex-terroristi delle “jama’at islamiyya”, ma anche da alcuni predicatori molto famosi, che appoggiano il fronte salafita, condividendone le posizioni religiose. La loro principale e praticamente unica richiesta è quella di un Egitto Emirato Islamico, dove secondo la lettura più dogmatica e letteralista del Corano e della Sunna, l’unica legge sia la shari’ah islamica, e dove la musica, il ballo, gli appuntamenti mistici dei sufi con le loro cerimonie, e si dibatte, perfino il turismo, sarebbero vietati. L’accanimento contro la tendenza mistica islamica del “sufismo” o “tasawwuf” é una caratteristica storica della corrente “salafita”. I sufi, sono considerati  dai salafiti, dei nemici quasi come gli shiiti, in definitiva dei miscredenti. (Mentre nell’ortodossia islamica il sufismo é una corrente benedetta e amata dal Profeta Mohammad* che si recava spessissimo dalla gente della panca, “ahl al saffa”, i più poveri e mistici tra i suoi seguaci, che dormivano presso la panca della moschea. Questi seguaci del Profeta*, alla perenne ricerca spirituale diedero vita ad una corrente dell’islam che ebbe uno sviluppo durato secoli, culminato con personaggi della storia islamica famosissimi, come Al Ghazali, o Junayd, o Al ‘Arabi e tantissimi altri, fino alle centinaia di congregazioni sufi presenti oggi in tutto il mondo islamico, dal Marocco al Pakistan e all’Afghanista. Mentre gli shiiti, sempre per l’ortodossia islamica, essi sono appartenenti ad una quinta scuola giuridica, e sebbene visti come “diversi”, non possono essere certo considerati come “fuori dall’islam”.)

Già ora i Fratelli Musulmani stanno invitando ad un dibattito sul turismo e sul rispetto alle tradizioni islamiche che secondo la Confraternita sarebbe dovuto dai turisti. Le “jama’at islamiyya” che della lotta al turismo avevano fatto un cavallo di battaglia negli anni’90, hanno colto al volo la palla al balzo, infatti già per prassi i membri dei gruppi salafiti non possono lavorare con turisti, colpevoli di “importare comportamenti viziosi, di diffondere una morale anti-islamica e una visione del mondo da miscredenti”.

I salafiti sarebbero pure favorevoli alla fine degli accordi di Camp David e alla rottura diplomatica totale con il confinante Israele. Salvo poi leggere di uno sheykh salafi piuttosto famoso che dichiarando, riguardo al processo a Mubarak, e all’accusa di esportazione illegale di gas a Israele, sostiene che “non c’è nulla di condannabile in ciò, poiché anche il nostro amato Profeta * faceva commercio con gli Ebrei”. Infatti negli ultimi anni, Mubarak aveva fatto uscire di galera un bel po’ di salafiti, in funzione “spauracchio per l’Occidente” e anti-”Fratelli Musulmani”, poiché parte dell’elettorato si mischia, soprattutto nei quartieri illegali, gli “’’ashwayyat”: quartieri cadenti, costruiti abusivamente, e dove vivono, secondo un calcolo piuttosto ottimistico, circa 8 milioni di cairoti.

Ma appunto l’idea fissa dei salafiti è quella di un paese dove venga applicata il prima possibile la shari’ah islamica in modo letterale, a partire dal taglio della mano ai ladri, alle frustate per amanti e coppie che escono dai canoni. Sembrerebbe eccessivo, qualcuno può pensare che stia calcando la mano, ma tutto questo è nero su bianco, i quotidiani egiziani fanno a gara a intervistare esponenti di ogni tipo della corrente salafita e le risposte sono sempre meno incoraggianti e pochi giorni fa in un’intervista ad uno dei principali quotidiani egiziani, “Al Masry al Youm”, Najeh Ibrahim, ha confermato la loro volontà di applicazione immediata delle pene “hudud”, le pene corporali, che vengono applicate praticamente solo in Arabia Saudita, nell’Afghanistan talebano e in qualche altro sfortunato paese.

Tornando alle scelte che hanno di fronte i “Fratelli Musulmani”, in quanto gruppo più organizzato, più popolare e più radicato, e che perciò sono e saranno molto importanti per l’Egitto ci sono varie ipotesi. La scelta che sembrano stare prendendo i “Fratelli Musulmani” è abbastanza sconcertante  sia per l’accettazione della condivisione dell’alleanza con i salafiti, che per la collaborazione intensa con le ex-“jamaat islamiyya”.

Certo il partito ufficiale della Fratellanza sarà alleato per le elezioni parlamentari con i liberali del “Wafd”, formazione di destra conservatrice e laica, dalle radici molto antiche anch’essa, essendo il partito più antico d’Egitto. Il “Wafd” collaborò con i Fratelli Musulmani già in passato e presentarono liste comuni  nel 1984 (o meglio: il Wafd ospitò gli “indipendenti” dei Fratelli Musulmani, che in quanto tali, con Mubarak, non avrebbero potuto presentarsi)

Ma a mio avviso come spesso è accaduto nella storia delle Fratellanza, l’ambiguità e la non volontà di prendere una posizione chiara sull’argomento della laicità dello Stato e quindi su una serie di argomenti che erano stati messi recentemente al centro del dibattito, quali la possibilità che un Presidente possa essere cristiano, o un capo dell’esercito possa presiedere all’Istituzione Esercito, sono parte di un predominio di un tatticismo esasperato a cui da sempre ci hanno abituato i “Fratelli Musulmani”, o perlomeno la maggioranza di essi.  Allo stesso modo “Hurriya wa ‘Adala”, “Freedom and Justice Party” in inglese, (FJP), il partito dei “Fratelli Musulmani” é troppo spesso caduto in contraddizione e dato l’impressione di avere una posizione su questi punti che andrebbe a incidere sull’uguaglianza di tutti gli esseri umani – a prescindere da razza, colore, religione, genere- così come sul tema della condizione e del diritto della donna i Fratelli sono spesso scivolati portando molti a dubitare del loro reale cambiamento ideologico…..

Le premesse sembravano migliori, perché in ogni caso, già l’aver creato un partito politico differenziato dall’organizzazione dei Fratelli Musulmani, é sicuramente un segnale positivo verso l’idea di un potere civile e laico, slegato dall’ambito religioso, ed é stato un argomento che per anni ha diviso il Movimento. Rappresenta infatti in modo formale la differenza tra il politico e il religioso, con la separazione dei due elementi. L’aspirazione, a detta di molti membri sarebbe quella di far arrivare “Hurriya wa ‘Adala” ad assomigliare all’ “Akp” turco in Egitto.  Questa aspirazione é condivisa in particolare dai giovani, che però si sono fatti il loro partito “Tayyar Masri”, e allo stesso modo da tutti quei gruppi che recentemente sono usciti dai “Fratelli Musulmani” in disaccordo con la politica del partito ufficiale, quel “Partito della Libertà e Giustizia”, “Freedom and Justice Party (FJP) che sembra essere ancora troppo eterodiretto dalla vecchia leadership della “Fratellanza”. Personalmente non credo che il partito politico dei Fratelli, l’”Hurriya wa’Adala”(FJP) sia ancora in grado di fare quei passi necessari, almeno ora, ad evolversi in un senso totalmente democratico, diventando una sorta di “Democrazia Cristiana” egiziana, come invece si è evoluto il partito turco al governo oggi in Turchia. Sarebbe un vero peccato non accadesse, dato che la Costituzione a quanto pare, sarà scritta dai vincitori delle elezioni parlamentari. Sarebbe importante per l’unità dell’Egitto tutto, che i Fratelli Musulmani e il loro partito politico rispettassero in pieno quei principi di laicità, seppur a volte non chiarissimi, che sono stati comunque stilati nel programma elettorale per il 2007 e che già erano presenti in quello del 2005. Dipende da come si comporteranno i Fratelli Musulmani principalmente, se lo scontro diventerà bi-polare, “laici” vs. “islamisti”, oppure se si manterrà entro le regole del gioco democratico, con i “salafiti” ( un po’ come il vecchio italiano Movimento Sociale Italiano, i fascisti insomma) esclusi da qualsiasi alleanza di governo, e i Fratelli Musulmani che si evolvono in un partito politico, che si inspira soltanto a principi religiosi ma tiene in conto che la democrazia è fatta del rispetto delle minoranza (concetto invece totalmente estraneo ai salafiti ). In questo caso penso si potrebbe eviterare più facilmente una spaccatura in Egitto che non porterebbe a nulla di buono.

Sulla forma stato, i Fratelli Musulmani hanno scritto già nel loro programma del 2007 ed è elemento che ormai si considera assodato, che la shari’ah islamica debba essere in qualche modo solo una “cornice” entro cui muoversi, e che l’autorità statale debba essere civile e laica, pur suggerendo la presenza di sapienti religiosi in Parlamento.[6] Questa posizione era valsa molte accuse ai Fratelli Musulmani, i quali però sembravano sino ad ora aver ben compreso le regole del gioco democratico, non parlando più di Califfato o di shari’ah da implementare integralmente. I dubbi tuttavia della compattezza su questi argomenti all’interno dei Fratelli Musulmani permangono, come permangono i dubbi su come concepiscano esattamente il rapporto con la shari’ah islamica gli esponenti del loro partito, “Hurriya wa ‘Adala” (FJP).

Con tutti questi dubbi, non passa giorno senza che i quotidiani (moltiplicatisi dopo la rivoluzione), non intervistino figure eminenti e non, dei Fratelli Musulmani, e dalla lettura delle interviste e degli articoli dei Fratelli e sui Fratelli, permane molto forte la sensazione che non vi sia ancora una linea precisa, e che nonostante le fuoriuscite permangano degli elementi di intenso dibattito all’interno dell’organizzazione “Fratelli Musulmani” e dentro il partito ufficiale.

Intanto però la divaricazione tra laici e islamisti aumenta e ciò non è un bene per il paese.

La situazione in Egitto è estremamente fluida, gli schieramenti e le alleanze sono andati costruendosi lentamente, non senza strappi in avanti o passi indietro, e si é arrivati alla nascita di questi due grandi blocchi dopo mesi di registrazioni di nuovi partiti, di dibattiti, di manifestazioni, di calcoli da parte di molti…..Non giurerei affatto che gli schieramenti permangano tali e quali quelli che si stanno profilando oggi, molti cambiamenti sono ancora possibili. L’attuale governo civile, presieduto da ‘Essam Sharaf, una persona considerata da tutti molto perbene a con alcuni ministri molto apprezzati prosegue, pur sotto l’ombrello della giunta militare che è poi il vero governo del Paese, nella sua opera di ricostruzione democratica. Assieme al Ministero dei Lavoratori, presieduto da un ministro dalla storia di sinistra, gli operai (del cui ruolo nella rivoluzione e situazione particolare parlerò nel prossimo articolo) e i lavoratori delle varie categorie, sono riusciti a ottenere una legge che permette ora la formazione libera di sindacato, con le sue regole democratiche di elezione dei rappresentanti da parte dei lavoratori. Questa è stata una grossa conquista per gli operai, che tutt’oggi sono in lotta per un aumento del salario minimo affinché passi dalle 700 Lire Egiziane attuali a 1.200 Lire Egiziane (1.200 Lire Egiziane sono 150 euro,  mentre l’attuale paga minima di 700 LE non sono nemmeno 90 euro)

Le lotte operaie e sindacali sono stata l’ossatura della rivoluzione, anche se in Italia se ne parla troppo poco. Pochi conoscono il ruolo centrale avuto nella rivoluzione,da parte di alcuni sindacati, del ruolo degli operai del distretto industriale di Mahalla, delle città industriali in sciopero, vero incubo del regime Mubarak .

La sinistra egiziana sta vivendo anch’essa una rinascita enorme su tutti i piani: popolare, giovanile, sindacale…..Ashraf Aglani, avvocato di 21 famiglie degli “shuhada’a”, dei giovani morti durante la rivoluzione, in una intervista che gli ho potuto fare personalmente e che caricherò appena possibile, (considerato che è tutto in arabo e vorrei metterci almeno dei sottotitoli), sostiene che i gruppi che davvero lavorano nei quartieri di periferia, nelle zone popolari, nei quartieri illegali fatti di baracche e case abusive, e che sono in definitiva in vero contatto con il popolo egiziano sono gli attivisti delle sinistre comuniste e socialiste, e quelli delle diverse tendenze islamiste. Girando per il Cairo me ne sono accorto, le arti hanno ripreso a vivere, il teatro sperimentale, i concerti nelle piccole sale della zona di Wast al balad, storicamente zona di sinistra, e dove ha sede il partito più antico della sinistra egiziana: il glorioso “Tajammu’ al Taqaddumi” (Raggruppamento progressista) dove ho potuto ammirare una foto del Che Guevara in bianco e nero, in visita in Egitto durante l’epoca di Sadat, e i miei accompagnatori del partito stesso mi davano di gomito raccontandomi ridendo: “E lo sai che il Che non andò nemmeno a visitare o salutare il Presidente Sadat? Venne solo da noi, a visitare il nostro Segretario”.

Ma la parte riguardante la sinistra egiziana la voglio raccontare nei dettagli nel prossimo articolo.

PAOLO GONZAGA

Autore di “Islam e democrazia- I Fratelli Musulmani in Egitto”, ed.Ananke, Maggio 2011, Torino. Prefazione del Prof. Franco Cardini

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[1] “Islam e  nel democrazia-I Fratelli Musulmani in Egitto”, Paolo Gonzaga, prefazione di Franco Cardini, Ananke ed., Maggio 2011, Torino.

[2] Qualche “triste” analista, o auto-definentesi tale,  potrebbe dire che la sicurezza è diminuita. Vero, ma il Cairo rimane la città più sicura che abbia mai visto, anche senza praticamente Polizia in interi quartieri, come sta accadendo adesso (la Polizia si trova in grande imbarazzo perché è stata il pilastro del regime di Mubarak, hanno spadroneggiato per 30 anni e ora temono le vendette dei cittadini o spesso di criminali semplici, e non hanno più il coraggio di farsi vedere troppo in giro. Al Cairo, 20 milioni di abitanti circa, nessuno lo sa di preciso, anche leggendo attentamente la cronaca nera, si possono trovare dei morti durante qualche rissa, si può leggere di bande di ladri, i tassisti (categoria sempre molto esposta) sono spaventati e in certi quartieri non vanno, cosa che mai si sarebbero sognati prima, ma è ovvio che una rivoluzione non è un pranzo di gala, e che non si può pensare che tutto torni alla norma in pochi mesi. Anche perché se vuole fondare davvero un sistema nuovo la rivoluzione in Egitto deve continuare, non può fermarsi perché altrimenti i militari ne approfitterebbero subito per far sì che gattopardescamente“tutto cambi perché non cambi nulla” e tornino a controllare il potere come in epoca mubarakiana assieme ad una nuova elitè di corrotti.

[3] I “salafiti” sono una corrente religiosa e politica all’interno dell’islam attuale. Compiono una lettura letteralista del Corano, della Sunna (usanze e detti del Profeta Mohammad*), non seguono generalmente una delle quattro scuole giuridiche canoniche perché intendono rifarsi direttamente ai “salaf”, richiamandosi e rifacendosi alla purezza dei primi grandi personaggi della storia islamica. Chiedono l’applicazione della shari’ah, il califfato e non riconoscono, se non strumentalmente,la democrazia, tramite la quale vorrebbero poi instaurare un Califfato o Emirato islamico. In Egitto stanno costituendo partiti e formazioni politiche, creando un vero e proprio fronte salafita, come leggeremo nell’articolo. Questo “fronte salafita” sta già esprimendo almeno un candidato alla Presidenza, dopo le elezioni parlamentari.

[4] Moltissimi dei giovani dei Fratelli Musulmani si opposero a questa deriva e vollero uscire dalla manifestazione come fecero i laici, ma la dirigenza non li ascoltò, creando un’ulteriore frattura generazionale all’interno del movimento.

[5] Paolo Gonzaga p.62, op.cit.

[6] Paolo Gonzaga, ibidem

2 Agosto 1980: NOI NON DIMENTICHIAMO!

Oggi 2 Agosto per me é una data triste: triste perché non é ancora emersa la piena verità sui mandanti e  su chi é stato complice, chi nel silenzio delle istituzioni ha tramato e ha permesso e promosso un massacro di tale barbarie. Chi erano i  mandanti? Chi aveva ordinato alla manovalanza infame fascista quella strage così orrenda? Molti di noi ricorderanno quella giornata terribile, io benché piccolo ricordo tutto alla perfezione e non posso dimenticare quegli attimi, cosa stava facendo, dove ero.... cosa faceva nei momenti che hanno preceduto la notizia della strage. Ero ancora un bambino, ero al mare, e ricordo di aver letto tutta "L'Unità" e il "Corriere della Sera" dei vicini di ombrellone, paralizzato sulla sdraio. Certo ero un bimbo un pò precoce, ma come non esserlo in quegli anni se venivi da una famiglia di sinistra, se il parentado pullulava di militanti in tutte le formazioni di sinistra parlamentare ed extraparlamentare esistenti....Sapevo che c'erano i fascisti, per me erano ragazzi con i  Ray-Ban a goccia, che ammiravano chissà perché, quelli che avevano rovinato l'Italia, che avevano cercato di catturare nonno Francesco, e che facevano sempre a botte con mio cugino Marco. E mio cugino Marco mi faceva ascoltare i Pink Floyd, i Led Zeppelin, Jimi Hendrix....mi portava al cinema a vedere Ecce Bombo e mi parlava sempre di comunismo e che se non eri comunista allora eri fascista, perché non prendere posizione era fascista. Allora dichiaravo la mia fede comunista, gli cantavo: "Mao-Tse-Tung, Ho-Chi-Minh" con il pugno chiuso e sorrideva compiaciuto. 

In ogni caso, io non posso dimenticare, nel silenzio assordante del Governo Berlusconi, ormai chiaramente fascista, che ha mal sopportato da sempre qualsiasi ricorrenza in cui non fosse lui il protagonista o antifasciste (e infatti non si é mai fatto vedere ad un corteo del 25 Aprile! Le avrebbe prese da folle inferocite probabilmente ma é comunque significativo dell'approccio). Noi non dimentichiamo! In memoria di tutte le vittime dei vecchi e nuovi fascismi! NO PASARAN!

Posto come seconda parte un articolo tratto dal sito di Sinistra Ecologia Libertà, il partito/progetto più convincente nel paese.

Paolo Gonzaga

2 agosto 1980, non dimentichiamo

martedì 02 agosto 2011   |   Andrea Sironi   |   14 commenti

Stazione di Bologna, 2 agosto 1980, ore 10,25, sala d’aspetto di 2ª classe, una bomba composta da una miscela di tritolo e T4 contenuta in una valigia abbandonata esplode, cambiando il destino di ottantacinque persone, uccise dall’arroganza del Potere. Questa è la strage di Bologna, una strage di Stato, dai contorni torbidi. I tribunali condannarono in via definitiva, come diretti esecutori della strage, i tre neofascisti Valerio Fioravanti, Francesca Mambro e Luigi Ciavardini, ma senza individuare con chiarezza i mandanti.

Una vergogna, che ancora oggi, in forme diverse, vuole eliminare dalla memoria del Paese quelle vittime. Vittime innocenti che vanno ricordate. Ricordare è un dovere, e lo è ancora di più quando, sia le “istituzioni” che “l’informazione” decidono che non è più il tempo di farlo. Anche quest’anno – il secondo consecutivo – il Governo ha deciso di non mandare nessun proprio rappresentante alla commemorazione che si terrà martedì a Bologna. L’assenza dello Stato è un silenzio assordante che colpisce la coscienza, la dignità e la sete di giustizia dei familiari delle vittime.

Noi non dimentichiamo quella tragica vicenda, noi non dimentichiamo quel silenzio che il Potere impone, noi non dimentichiamo quelle vittime di Stato.

Andrea Sironi

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